„Ver-beziehungshaft-igung“ – Entstehung der Schrift „Das Sinn-Sichsagen“ (6), (Text und Bild)

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Die Gegebenheit der Ur-Sinn-Inhaltlichkeit

in der

Ver-beziehungshaft-igung der Selbst-Begegnung

 

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a) In der „Auf-wegs“-Bewegung

 

Donnerstag, 12. September 2013

  (1) Ein Ich-selbst begegnet sich ursprünglich-anfänglich im Sinn-Geschehen vom schlichten Auf-sich-selbst-treffen.

  (2) Zur schlichten Sinn-Sach-Inhaltlichkeit dieses Geschehens gehört aber schon der Ansatz der „Sinn-Verstehen“-Bewegung – in der das betroffene Ich-selbst zum SINNverstehen des eigenen Selbst geführt wird.

  (3) Diese Bewegung kulminiert Im „Sinn-Gott“-Sichsagen, dessen innerer Kern – sowohl geschehensmäßig wie auch inhaltsmäßig – als Beziehungshaftigkeit sinn-sichsagt.

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b) In der „Ab-wegs“-Bewegung

  (1) Dieses Sinn-Sichsagen namens Beziehungshaftigkeit be-trifft danach beim betroffenen Ich-selbst ebenfalls das SINNverstehen seines eigenen Selbst – auch dieses sinn-sagt-sich jetzt in seinem inneren Kern als Beziehungshaftigkeit.

  (2) In der „Ab-wegs“-Bewegung des Sinn-Verstehens setzt sich das Sinn-Sichsagen der Beziehungshaftigkeit fort und erreicht dabei auch das sinnkategoriale Sichsagen namens Selbst-Begegnung – diese wird im Zuge des in einem Ich-selbst stattfindenden sich-sich-gebenden Sinn-Sichsagen ver-beziehungshaft-igt.

  (3) In der ver-beziehungshaft-igten Selbst-Begegnung begegnet sich das Ich-selbst nicht in einem schlichten Auf-sich-selbst-treffen, sondern innerhalb einer „Sinn-Gott“-„Ich-selbst“-Beziehung – zu welcher sein eigenes Ausgreifen auf das Schlechthin-Ganze konstitutiv-strukturell gehört.

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Freitag, 13. September 2013

  Die große Relevanz des Themas „Ver-beziehungshaft-igung der Selbst-Begegnung“ besteht darin, dass dadurch:

  > Sinn-Sach-Inhalte – in erster Linie der Ur-Inhalt „Beziehungshaftigkeit“ – sich als reale Gegebenheiten er-weisen

  > und damit in einem

  > reale Gegebenheiten ihre Sinn-Sach-Inhalte auf-weisen.

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Entstehung der Schrift „Das Sinn-Sichsagen“ (3), Text und Bild: Themen-Konstellation

www.sinnphilosophie-zenka.de

Entstehung der Schrift „Das Sinn-Sichsagen“  (3)

Text und Bild

Themen-Konstellation

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Donnerstag, 11. Juli 2013

a) Das Ziel der Aufstellung der Themen-Konstellation: die „Sinn-Sichsagen“-Steigerung

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b) Die Sinn-Systematik und die „sinn-leuchten“-starken Themen

  Die Sinn-Systematik hat als Ziel die Erreichung der „Sinn-Leuchten“-Stärke.

  Sie hat sich deshalb um die „sinn-leuchten“-starken Themen zu „organisieren“.

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c) Ein Beispiel für die „sinn-leuchten“-starken Themen: „Sein-Jenseits“-Perspektive

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  Das Schreiben der „Sinn-Sichsagen“-Schrift

  > begreift sich als ein „Sinn-Sichsagen“-Geschehen –

  > welches als ein Sinn-Geschehen prinzipiell in der Sinn-Sphäre sich-voll-zieht

  > und konkret-faktisch über das Sein hinausreicht –

  > zu welchem Hinausreichen das Über-das-(Sein-)Sterben-hinaus des „eigenen sich-sinn-verstehenden Selbst vom schreibenden Ich-selbst“ mitgehört.

Entstehung der Schrift „Das Sinn-Sichsagen“ (2) – (Text und Bild)

www.sinnphilosophie-zenka.de

Entstehung der Schrift „Das Sinn-Sichsagen“  (2)

Text und Bild

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Geschrieben in der persönlich-privaten Sinn-Sphäre

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Mittwoch, 10. Juli 2013

a) Mein persönlich-privates Sinn-Sichsagen be-wirkt (etwa in seinem Aufgehen am Anfang des Tages), dass ich „hinauskatapultiert“ werde: aus meiner Sein-Sphäre in meine Sinn-Sphäre.

  Jetzt denkt sich der Sinn etwas anders als vorher.

 

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b) Der Sinn sagt-sich hier in den SINNphilosophischen Begriffen aus sich selbst heraus – ohne dass dieses Sichsagen auf das Seinsmäßige sozusagen Rücksicht nehmen muss.

c) In meiner persönlich-privaten Sinn-Sphäre

                                                               sagt-sich der Sinn im Ansatz aus sich selbst heraus –

                                                                                                                    geht aber in das Seinsmäßige hinein, um in mir weiter aufzugehen.

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d) Das Sichsagen des Sinnes

                                              > hebt in einem In-mir sinnmäßig-prinzipiell ab,

                                        > geht in diesem In-mir in einem seinsmäßig-konkret-faktisch verlaufenden Vor-gang auf

                                                                                                                             > und kommt in ihm bei sich selbst sinnmäßig-prinzipiell an.

 

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e) Das Selbst des Ich-selbst,

in dem das prinzipielle Sinn-Sichsagen seinsmäßig-konkret-faktisch

bei sich selbst angekommen ist,

gehört als ein konstitutives Wesens-Element des Sinn-Sichsagens der Sinn-Sphäre an.

 

             

                f) Ein solches Ich-selbst

                         > begegnet seinem eigenen Selbst prinzipiell in seiner persönlich-privaten Sinn-Schäre,

                                            > hier praktiziert es auch seine Selbst-Präsenz

                                                      > und er-fährt im Zuge des eigenen Sinn-Sichsagens sein Selbst als etwas dem Seinsmäßigen Jenseitiges.

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